Θεός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

727 bytes προστέθηκαν ,  πριν από 5 έτη
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Ετικέτες: Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό
* Κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ότι υπάρχει το "τίποτα" ή ο "Θεός", παρά μόνο ν' αναγνωρίσει ότι όχι απλώς αλληλεπιδρούν ταυτόσημα με τον κόσμο· αλλά και ότι είναι ένα και το αυτό. [[Σάσσκιντ Λέοναρντ]]
* Ο Θεός δεν αυτοδημιουργήθηκε αλλά προϋπήρχε. Ήταν και είναι ανίκανος να πλάσει οτιδήποτε ισάξιό Του παρά έπλασε μονάχα κατώτερα από Αυτόν όντα. Οι ικανότητές Του έχουν κάποια όρια ακόμα κι αν τα θεωρήσουμε ηθικά και όχι θεµελιώδη (μόνο όμως αν θεωρήσουμε ότι η ηθική δεν είναι κάτι θεμελιώδες παράλληλα). Ανώτερη έννοια απ' τον Θεό είναι η Προΰπαρξή Του. Ο Θεός φέρεται ανθρωπομορφικά, διότι αγαπά, διδάσκει, τιμωρεί, επαινεί κτλ. Η Θεία Προΰπαρξη όμως αποτελεί καθαρή έννοια διότι δεν εμπεριέχει ανθρώπινους φορμαλισμούς. Αν υπάρχει Θεός, δεν θα έπρεπε να αποκαλείται λοιπόν έτσι (ασχέτως των ευφυών δικαιολογιών), παρά η ανώτερη Αυτού ιδιότητα της Θείας Προΰπαρξης που Τον εξασφαλίζει, διότι Αυτή είναι πηγή Θεού ενώ αυτός μονάχα κατώτερων όντων. [[Τοκιέντα Ταντάσι]]
* Ο Θεός γνωρίζει τα πάντα εκ των προτέρων, κι επιτρέπει την ύπαρξη του κακού διότι αυτό προκύπτει φυσικά μέσω της ελεύθερης θέλησης των αυτενεργών όντων που ο ίδιος έπλασε ως άκακα. Ο Θεός είναι το Υπέρτατο αυτενεργό Ον, άρα είναι και μερικώς κακός, διότι η κακία προκύπτει εγγενώς και όχι λόγω συνειδητού προσχεδιασμού της και ο ίδιος ο Θεός αδυνατεί σαφέστατα να την εξαλείψει. [[Τοκιέντα Ταντάσι]]
Ανώνυμος χρήστης