Περίανδρος ο Κορίνθιος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Dada (συζήτηση | Συνεισφορές) μεταφορά από Βικιπαίδεια |
(Καμία διαφορά)
|
Αναθεώρηση της 23:49, 26 Νοεμβρίου 2005
Παραθέτονται ως κατωτέρω τα διασωθέντα αποφθέγματα που κατά τους αρχαίους αποδίδονται στον Περίανδρο τον Κορίνθιο κατ΄ αλφαβητική σειρά.
- «Αγαθούς τίμα» (Να τιμάς τους δίκαιους)
- «Αι μεν ηδοναί θνηταί αι δε αρεταί αθάνατοι»
- «Αισχύνην φεύγε» (Να αποφεύγεις την καταισχύνη)
- «Αληθείας έχου» (Να προσηλώνεσαι στην αλήθεια)
- «Αμαρτιών μεταβουλεύου» (Να μετανοείς των σφαλμάτων σου)
- «Αποκρίνου εν καιρώ» (Να απαντάς στο κατάλληλο χρόνο).
- «Άρχουσιν είκε» (Να υπάκουης εις τους Άρχοντες)
- «Διαβολήν μίσει» (Να μισείς την συκοφαντία).
- «Δημοκρατία κρείττον τυραννίδος» (Η Δημοκρατία προτιμότερη της τυραννίδας)
- «Είκε μεγάλοις» (Να υποχωρείς ενώπιον μεγαλυτέρων).
- «Έλπιζε ως θνητός, φείδου ως αθάνατος» (Να ελπίζεις ως θνητός και να οικονομείς ως αθάνατος).
- «Επαίνει τα καλά» (Να επαινείς τα δίκαια και τα καλά)
- «Έριν μίσει» (Να μισείς τις φιλινικίες)
- «Ευεργέτας τίμα»
- «Ευπροσήγορος γίνου» (Να είσαι φιλόφρων)
- «Ευσεβείας έχου»
- «Ευτυχών μεν μέτριος ίσθι, δυστυχών δε φρόνιμος» (Όταν ευτυχείς να είσαι μετριόφρων όταν δυστυχείς να δεικνύεις φρόνηση).
- «Εύφραινε φίλους»
- «Ζών μεν επαινού, αποθανών δε μακαρίζου» (Να επιδιώκεις επαίνους για να μακαρίζεσαι μετά θάνατο).
- «Θνήσκε υπέρ πατρίδος»
- «Θνητά φρόνει» (Να σκέπτεσαι ως θνητός)
- «Ικέτας ελέει» (Να αισθάνεσαι έλεος σε όποιους σε παρακαλούν).
- «Καιρόν πρόσμενε» (Να περιμένεις τον κατάλληλο χρόνο – ευκαιρία για κάθε τι)
- «Καλόν ησυχία, επισφαλές προπέτεια» (Καλή η ησυχία, επικίνδυνη η θρασύτης)
- «Λόγων απορρήτων εκφοράν μή ποιού».
- «Μελέτα το παν» (Να εξετάζεις τα πάντα)
- «Μη εν παντί λυπού» (Να μη στεναχωρείσαι για οτιδήποτε)
- «Μη επαίρου επί δόξη» (Να μην υπερηφανεύεσαι για δόξα)
- «Μή λάλει προς ηδονή» (Να μην ομιλείς για να ΄σαι ευχάριστος)
- «Μη μόνον αμαρτάνοντας κόλαζε αλλά και μέλλοντας κώλυε» (Μη τιμωρείς μόνο τους παρανόμους αλλά και τους μελλοντικούς εμπόδιζε)
- «Μή πίστευε χρόνω» (Να μην εμπιστεύεσαι εις τον χρόνο).
- «Μηδέν χρημάτων ένεκα πράττε, δει γαρ τα κερδαντά κερδαίνειν» (Να μη κάνεις τίποτε ένεκα χρημάτων διότι πρέπον είναι τα κέρδη να είναι τα νόμιμα του κερδίζειν)
- «Ό άν ομολογήσης διατήρει» (Να τηρείς τις συμφωνίες σου)
- «Ομόνοιαν δίωκε» (Να επιδιώκεις την ομόνοια).
- «Πόλις άριστα πράττει, εν η των άλλων νομιζομένων, αρετή το βέλτιον νομίζεται, κακία δε το χείρον» (Ευημερεί η πόλη στην οποία όλα θεωρούνται ίσα, αλλά η αρετή περισσότερο ως άριστη ενώ η κακία ως χείριστη).
- «Πράττε αμεταμέλητα» (Μελέτα τις πράξεις σου ώστε να μη μετανοήσεις μετά).
- «Πράττε δίκαια» (Να είσαι δίκαιος στις πράξεις σου)
- «Πρεσβύτερον αισχύνου» (Να ντρέπεσαι τον μεγαλύτερόν σου)
- «Σαυτόν παρασκεύαζε των γονέων άξιον» (Να ετοιμάζεις τον εαυτόν σου αντάξιο των γονέων σου).
- «Σαυτού μή αμέλει» (Μη παραμελείς τον εαυτόν σου).
- «Σοφοίς χρω» (Να διατηρείς σχέσεις με σοφούς)
- «Τοις μεν νόμοις, παλαιοίς χρώ, τοις δε όψεις προσφάτοις» (Να κάνεις χρήση νόμων παλαιών και τροφίμων φρέσκων).
- «Τους μέλλοντας ασφαλώς τυραννήσειν δει τη ευνοία δορυφορείσθαι και μη τοις όπλοις» (Όσοι πρόκειται να κυβερνήσουν ως τύραννοι με ασφάλεια, πρέπει να φρουρούνται από την εύνοια – του λαού – και όχι δια των όπλων ή ενόπλων)
- «Ύβριν μίσει» (Να μισείς τις αυθαιρεσίες)
- «Υιούς παίδευε»
- «Φειδόμενον κρείττον αποθανείν ή ζώντα ενδείσθαι» (Καλλίτερα ο θάνατος παρά η βιωματική στέρηση από τσιγγουνιά).
- «Φίλοις ευτυχούσι και ατυχούσιν ο αυτός ίσθι» (Απέναντι στους φίλους σου είτε ευτυχούν είτε δυστυχούν να είσαι πάντα ίδιος).
- «Χάριν απόδος» (Να ανταποδίδεις ευεργεσία).
- Όταν κάποτε ρωτήθηκε: τί εστί ελευθερία; Ο Περίανδρος απάντησε: «αγαθή συνείδηση». Και τί εστί «αγαθή συνείδηση»; Εκείνος απάντησε: «η εσωτερική επίγνωση των πράξεών μας»
- Σε ερώτηση: Τί μέγιστο εν ελαχίστω; Εκείνος απάντησε: «Φρένες αγαθαί εν σώματι ανθρώπου» (Έξυπνα μυαλά σε σώμα ανθρώπου).
- Σε ερώτηση διατί ουκ αποτίθεται την Αρχήν; (Γιατί δεν παραιτείται –δεν εγκαταλείπει την εξουσία); Εκείνος αποκρίθηκε: «τω κατ΄ ανάγκην αρχόντι και το ακουσίως αποστήναι κίνδυνον φέρει» (Για εκείνον που κυβερνά δια της βίας και η εκούσια παραίτηση συνεπάγει κίνδυνο).